Для ТЕБЯ - христианская газета

Письмо Клавдии Прокулы жены Пилата к Фульвии
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Письмо Клавдии Прокулы жены Пилата к Фульвии


Светлана Кокорева
Апокриф, найденный исторический материал
Поэма

I. Просишь ты меня, мой добрый друг сердечный,
Описать события тебе,
Совершившиеся после нашей встречи;
Вижу, беспокоишься ты обо мне.
Повинуясь Твоему призыву нежному,
Собираюсь я из памяти собрать
Все обломки моей жизни прежние,
И их достоверно передать.
Сильно поразят они тебя, возможно,
Но ты вспомни истину о том,
Что Верховные святые силы Божьи
Управляют нашей жизнью в мире сем.
Знаешь ты, что в узах брака я за Понтием,
Что его проконсулом назначил Рим
В Иудее, он пытался полною
Властью править, ревностью водим.
Я с моим младенцем время проводила
Средь тенистых миртовых садов.
Все часы те сладостными были,
Это был уединенный, тихий кров.
Муж мой уделял вниманье мне порою,
Но обычно он был мрачен и грустил.
Хоть была тверда его рука, не скрою,
Управлять ему недоставало сил.
Тот народ, жестоковыйный, гордый,
Ненавидел Рим, язычества купель.
Лишь начальник синагоги, знатный, добрый,
Искренно ко мне сочувствие имел.
С радостью стремилась я увидеть
Саломию, верную жену его.
И прекрасную дочурку их Семиду,
В том общенье было нам легко.
Всякий день они вели рассказ о Боге,
И святые свитки разбирали мы.
Что сказать, мой друг, я слушала с восторгом,
И играли мы Давидовы псалмы.
Часто я молилась, было утешенье.
Но Семида заболела вдруг
И скончалась быстро, без томленья
В любящих объятьях материнских рук.
Вот я поспешила им явить услуги,
С Саломиею поплакать, погрустить.
Но на улице ее столпились люди
И мои носилки начали теснить.
В этой группе я увидела отца Семиды,
И была надежда странная в глазах.
Рядом шел какой-то Муж, прекрасный видом,
И лицо Его сияло, как в лучах.
Невозможно выразить все ощущенья,
Преисполнен был величия тот Муж.
Я за Ним последовала без смущенья,
И зашли мы в дом, где проживал мой друг.
Я увидела Семиду среди лилий,
Разлился покой по бледному лицу.
Иаир, отец девицы, в горе сильном,
Пав пред Ним, вскричал: «Дочь оживи мою!»
Я затрепетала. Муж руки коснулся
Девушки и произнес: «Вставай, дитя!»
И она повиновалась, цвет разлился
По всему лицу, и поднялась она.
«Матушка!» - Семида воскричала,
И прижались друг ко другу дочь и мать.
Вся семья Его тут славить стала
И края одежды целовать.
Он им наказал любить Творца и ближнего,
Ближнему служенье приведет в Покой.
И исчез совсем неслышно Он,
Я же, встав с колен, пошла домой.
Вечером поведала я мужу это,
Головой поникнув, он мне произнес:
Ты Иисуса видела из Назарета,
Ненавидим фарисеями Христос.
Он их обличает за надменность,
За пороки, непокорный нрав.
Мрачен горизонт Его за эту смелость».
И от ужаса великого вскричав,
Обратилась я к нему: «Но ты же будешь
Защищать Его, имея власть!»
«Моя власть лишь призрак, вольно не поступишь,
Не хочу я кровь Иисуса проливать!»
Понтий встал и вышел с этими словами,
Погруженный в свои думы весь.
Я одна осталась, полная печали,
Не способная принять плохую весть.

II. Приближался светлый день пасхальный,
В Иерусалим стекался весь народ.
Он был у евреев важный, главный,
Где люд жертву в храме принесет.
И в четверг мне Понтий объявил со скорбью:
«Будущность Иисуса так плоха!
Суд над Ним назначен уже скоро,
Голова Его оценена».
Задрожала я, ему сказала:
«Но ведь можешь ты Его спасти!»
«Я могу ли сделать это? Настояла
Знать столицы, чтоб Его казнить.
Будет предан смерти Он жестокой,
Фарисеи злобою кипят».
Ночью видела я Иисуса Бога,
Он парил вверху, был властен Его взгляд.
Он, казалось, судит все народы,
Собранных у стоп Его святых.
Отделял Он добрых, возносил их в своды,
В пламень вечный низводил Он злых.
Судия показывал на раны,
Возвещая гласом громовым:
«Воздавайте кровь, что Я пролил за станом,
Не ходите по путям плохим!»
И несчастные просили гор покрыть их,
Чтобы поглотила их земля.
Будут прокляты они, забыты,
Близко было пекло к ним огня.
О, какой был сон, какое откровенье!
Лишь взошла румяная заря,
Встала с ужасом я, быв в смятенье,
И тоска снедала всю меня.
Вскоре рев смертельный разразился,
Крики проклинающих везде слышны.
Сердце страшно билось, потом лоб покрылся
От беснующейся за окном толпы.
Я, терзаясь в скорби, к мужу побежала,
Но не смела я к нему войти.
Занавес подняв лишь, увидала,
Что Пилат сидит на троне из кости.
Фульвия, какое зрелище предстало
В сей момент перед мои глаза!
Был великолепен он, но взор усталый,
Он не мог прогнать волненье от себя.
Перед ним, весь связанный, в одежде рваной,
Предстоял Христос, лик кровью обагрен.
Он стоял спокойно, вид державный,
Был, как агнец, тих, покорен Он.
Его кротость меня ужасом объяла,
Вспомнилось: «Воздайте Мне за кровь!»
А толпа бесилась, ликовала,
Также фарисеи свой издали зов.
Ненависть дышала в этих людях,
Злобы дух заставил их кричать.
Они требовали, чтоб в час судный,
Смертью самозванца наказать.
«Он предсказывает разрушенье храма,
Называет Сам Себя Царем.
И да будет распят Он, поскольку явно
Показал Себя пред всеми Он лжецом!
«Ты ли Иудейский Царь?» - Пилат промолвил.
Иисус ответил: «Ты сказал! »
«Ты ли Божий Сын, скажи нам слово»,
Но ему Иисус не отвечал.
«Осуди Его на крест!» - шел вопль огромный,
Понтий наконец заставил всех молчать.
«Я преступника не вижу – невиновный,
Не хочу суду Его предать».
«Требуем распять!» - толпа вопила, -
Его место только на кресте!»
Не могла я слушать дальше, попросила,
Чтоб Пилат скорей пришел ко мне.
Я пред ним упала на колени,
И его просила, вся в слезах:
«Окажи Ему ты снисхожденье,
Не виновен Он в предъявленных грехах!»
Видела я чудный сон сегодня,
Облечен Он был величием Своим.
Видела, как властью Он Господней,
Воздавал огнем тем людям злым.
Берегись поднять на Праведника руки,
Осужденье на тебя Он навлечет!»
«Я и сам испытываю муки,
Но силен тот нечестивый род!
Так слаба пред ними Римская защита,
И немногочисленны войска.
Угрожает гибелью народ открыто,
Они мщенья просят у меня.
Успокойся, занимайся сыном,
Пусть глаза не видят страшных сцен».
И ушел. Скорбела я так сильно,
Что не находила места я средь стен.
Понтий на судилище вернулся,
Крики раздавались: «Смерть Ему!»
Злобный люд негодовал, грозился,
Угрожал он развязать войну.
Был у них обычай ежегодный –
Одного на Пасху отпускать.
И правитель соглашался им в угоду,
Чтобы милосердье оказать.
«Но кого же отпустить – Христа, Варавву?» -
Вопросил Пилат гудящую толпу.
«Отпусти Варавву, это наше право,
А лжеца прибейте ко кресту!»
«Но какое зло для вас Он сделал,
Как же поступить с Иисусом мне?»
И да будет распят Он за злое дело,
Нет Ему прощения нигде!»
Понтий был в отчаянье, печали,
Руки в умывальнице омыл
И ответил: «Это вы сказали,
Невиновен я в крови, и ваш суд был!»
Кровь Его на нас и наших детях будет!» -
Завопил с ожесточением народ.
Повели Христа, настал час судный,
Усмотренье Божие произойдет.
Затуманились глаза мои, и сжало
В судорогах сердце, я упала вдруг.
И, едва опомнившись, я увидала
Кровь и терн Его, Он испускает дух.

III. Те подробности ужасного злодейства
Приумножили мою печаль и скорбь.
Небо было в трауре, и повсеместно
Молнии летели, раздавался гром.
Шумный город был теперь угрюм, безмолвен,
Я чего-то будто бы ждала.
Шел девятый час, тьма стала черной,
Всё затрепетало, затряслась земля.
Кажется, что этот мир распался,
И стихии возвращаются в хаос.
Я к земле припала, гул не прекращался,
Не было на небе видно звезд.
Тут вбежала в комнату служанка,
Закричала: «Бог карает нас!
Происходят чудеса, загадки,
И завеса в храме порвалась!
Говорят, что и гробы открылись,
И восстали праведники враз!»
Мои мысли путались, роились,
Вышла я из дома, устрашась.
Старый сотник проходил у двери,
Он изнемогал от сильных мук.
И сказал, страдая от потери:
«Божий Сын погиб от наших рук!»
Медленно я поднялась к Пилату,
Он сидел, закрыв лицо рукой.
Молвил он: «Пожали мы расплату,
Мне всю жизнь не обрести покой!
Почему, жена, тебя я не послушал,
Почему не защитил Христа?!»
Не могла найти ответ я нужный,
В комнате повисла тишина.
Подошел Иосиф к нам, садовник,
Попросил позволить тело снять с креста.
И ученики, последний долг исполнив,
Погребли в могиле Мудреца.
Но на третий день Христос восстал из мертвых,
У скалы в сиянье славы Он стоял.
Фульвия, вот сколько доказательств твердых,
Что мир грешный Господа распял!
И распространилось по земле ученье
То, которое поведал нам Христос.
Разрасталась вера во мгновенье,
Божий Сын спасение принес!»

IV. С тех времен успех покинул мужа,
Был евреям ненавистен он.
Стало положенье его хуже,
Он был мрачен, сильно удручен.
Вскоре Понтия лишили власти,
И в Европу возвратились мы.
Изучала я учение со страстью,
Истина лишала всякой тьмы.
И доверия не стало между нами,
Появилась трещина в семье.
Говорили что-то мы устами,
Но сердца уж были на замке.
Умер наш сынок в моих объятьях,
Но не плакала я сильно по нему.
Он, счастливец, избежал расплаты,
Обретет он лучшую судьбу.
А апостолы в служеньях говорили:
«Он при Понтии Пилате был распят".
Таяли года и в вечность уходили,
Ничего теперь уж не вернуть назад.
Фульвия, прощай! И возноси моленья,
За меня, Пилата, милость испроси.
И да явит Бог тебе благоволенье,
Друг любезный, Фульвия, прости!

20. 08. 2023
Светлана Кокорева

Об авторе все произведения автора >>>

Светлана Кокорева, Челябинск
Светлана Кокорева, год рождения 1951, в прошлом преподаватель иностранных языков (англ. и нем.), стаж 43 года. Живу в Челябинске. Пишу стихи с 2005 г. во имя прославления Создателя. Издано 5 сборников стихов и поэм.
сайт автора: личная страница

 
Прочитано 7176 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Отзывов пока не было.
Мы будем вам признательны, если вы оставите свой отзыв об этом произведении.
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

Бесы не могут быть нашими друзьями - Николай Николаевич

Что такое умное делание - Светлана Корней
Как стать богом по Благодати. Практика умного делания - молитва Иисусова

Бескомпромиссность - Инна Гительман

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Публицистика :
Милость превозносится над судом (Иак. 2, 13) - Владимир Кузин

Поэзия :
Я верю, Господи, в Твою способность воскрешать... - Волкова Ирина
Когда молишься за остывшего мужа, который ушёл, а Бог остался с тобой...

Публицистика :
кто такие "Иеговы". Откройте глаза -
источник Справочник По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ 2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы матрицы "Экология духа, оккультизм и язычество" "Новый Акрополь" "Церковь Адамитов" "Белое Братство" "Международный центр космического сознания" Группы славянского язычества: группа Доброслава "Экология сознания" "Движение Грааля" Последователи учения Карлоса Кастанеды Ассоциация "Колыбель Сибири" Центр йоги "Крылья совершенства" "Семья Детей Бога" "Ошмарий-Чимарий" "Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова "Рэйки" "Энерсенс" Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца" Группа В.Столбуна "Троянова тропа" "Церковь Последнего Завета" "Международный эзотерический центр "Vita" Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж" Группа О.Андреева Храм "Шеол" Группа Марии де Эльфана "Белая экология" "Стрелы Урилы" "Удмурт Вось" Некоторые группы нейролингвистического программирования "Школа Диворга" "Тетрада" "Орден Храма Солнца" Центр "Единение" Бажовцы Зеленое братство Школа единения "Всеволод" "Академия Золотова" 3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной ориентации "Ананда Марга" "АУМ Синрике" "Радха Соами Сатсангх" "Брахма Кумарис" Последователи Бабаджи "Бахай" "Шри Чайтанья Сарасват Матх" Культ Шри Чинмоя "Международное Общество Сознания Кришны" "Миссия Божественного Света" Культ Раджниша (Ошо) Центр "Униведа" "Сахаджа-йога" Культ Сатьи Саи Бабы "Трансцендентальная медитация" Тантрические секты: "Тантра-Сангха" Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности" "Тоицу Кекай" "Восточный Дом" "Белый лотос" Культ Ауробиндо Гхоша Центр "Ананда" 4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации "Богородичный Центр" "Свидетели Иеговы" "Церковь Объединения" "Церковь Откровения" "Церковь Христа" (Бостонское движение) "Семья" "Ревнители истинного благочестия" Религиозная организация "Традиции, семья, собственность" Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова Церковь Иисуса Христа Святых последних дней Секта скопцов 5. Коммерческие культы: "Гербалайф" Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ, тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц (руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти. То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью, что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и отражено в целом ряде авторитетных документов, например: · Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации... широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении психического и физического ущерба адептам"; · Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви"; · Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28, 1996 г.); · Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" : "Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы гипнотического воздействия на психику человека" …… Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и "тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы", "Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них, называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде различных громких инцидентов В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П. Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего ребенка Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности", "некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п. предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки - сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег (должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю, соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций, проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в Палате по правам человека Политического консультативного совета при Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры 13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195 (количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской Православной Церкви. Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай, большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого принести не могут Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки, последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской (религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от 21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях, входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации, находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих "в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус "традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные законодательные акты.

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум